La fede non può essere piegata alle ideologie, la spiritualità non può ridursi a una fuga dalla realtà e il valore dell’uomo non può essere misurato sulla sua efficienza. Sono i tre grandi temi attorno ai quali si è sviluppata la riflessione di don Bruno Bignami, direttore dell’Ufficio Nazionale per i Problemi Sociali e il Lavoro della Conferenza Episcopale Italiana, intervenuto venerdì 13 novembre per il secondo appuntamento del percorso di formazione all’impegno sociale e politico promosso dall’Arcidiocesi Metropolitana di Catanzaro-Squillace.
Nel salone della parrocchia Santa Maria della Roccella in Roccelletta di Borgia (CZ), il sacerdote cremonese ha affrontato il tema «La Dottrina Sociale della Chiesa: dalle origini ad oggi», inserendosi nel cammino formativo 2026-2027, intitolato «Dall’algoritmo alla relazione: la scommessa di una Magnifica Umanità».
Una riflessione che, partendo dai principi del Magistero sociale, ha toccato questioni molto concrete della vita ecclesiale e civile, mostrando quanto sia necessario, anche per i cristiani, imparare a leggere la complessità del presente senza lasciarsi imprigionare da schemi precostituiti.
Quando la politica divide anche i cristiani
Per spiegare il pericolo delle ideologie, don Bignami ha utilizzato un’immagine immediata: quella dei paraocchi dei cavalli. L’ideologia, ha osservato, finisce per restringere lo sguardo, impedendo di vedere la realtà nella sua interezza. Si guarda soltanto ciò che conferma le proprie convinzioni, spesso condizionati dalle rappresentazioni dei media, dai social network o dalle appartenenze politiche.
La Dottrina Sociale della Chiesa diventa allora un antidoto a questa chiusura, perché educa a un giudizio libero, capace di confrontarsi con i fatti e di riconoscere la dignità delle persone prima delle rispettive posizioni.
A rendere particolarmente efficace il ragionamento è stato un episodio raccontato dal relatore e vissuto durante il suo ministero pastorale a Cremona. In una comunità parrocchiale, alcuni fedeli di centrodestra e centrosinistra erano arrivati al punto di non salutarsi e persino di evitare lo scambio della pace durante la Messa.
Un particolare che dice molto più di tante analisi sulla polarizzazione della società. Se le appartenenze politiche arrivano a compromettere persino la comunione eucaristica, significa che qualcosa si è capovolto nella gerarchia dei valori.
La fede non elimina le differenze politiche, né chiede ai credenti di votare tutti allo stesso modo. Ma l’appartenenza a Cristo deve rimanere più forte delle divisioni, impedendo che il confronto si trasformi in ostilità personale.
È anche in questa capacità di distinguere senza dividere che si misura la maturità di una comunità cristiana.
La spiritualità si riconosce nella vita
Un altro passaggio significativo dell’intervento ha riguardato la distinzione tra spiritualità e spiritualismo, due termini apparentemente vicini ma profondamente diversi.
Lo spiritualismo rischia di diventare un modo per sottrarsi alle fatiche della storia, rifugiandosi in una dimensione religiosa separata dalla vita. La spiritualità cristiana, invece, nasce dall’incontro con Cristo e si traduce nelle scelte quotidiane, nel lavoro, nella famiglia, nelle responsabilità e nelle relazioni.
La liturgia e l’Eucaristia non sono momenti isolati dal resto dell’esistenza. Alimentano una vita che deve poi esprimere, nei comportamenti concreti, la logica evangelica del dono e del servizio.
Don Bignami ha proposto un esempio particolarmente eloquente: quello di un genitore che si prende cura ogni giorno di un figlio con disabilità, affrontando con amore e perseveranza una responsabilità spesso vissuta lontano da ogni riconoscimento pubblico.
In quella dedizione silenziosa si manifesta una forma autentica di profezia. Non occorrono necessariamente gesti straordinari per testimoniare il Vangelo. Talvolta la sua forza si rivela proprio nella fedeltà di chi accompagna la fragilità, custodisce la vita e continua ad amare anche quando la fatica si fa pesante.
Una spiritualità, dunque, che non allontana dal mondo, ma rende più responsabili nei confronti degli altri.
L’intelligenza artificiale e il valore del limite
Il confronto con i partecipanti ha offerto l’occasione per affrontare anche una delle questioni più attuali del nostro tempo: il rapporto tra essere umano e intelligenza artificiale.
Don Bignami ha riconosciuto le straordinarie possibilità offerte dalle nuove tecnologie, capaci di elaborare informazioni ed eseguire operazioni con una rapidità impensabile per l’uomo. Ma ha invitato a non confondere queste capacità con la ricchezza dell’intelligenza e dell’esperienza umana.
Per chiarire il concetto ha richiamato il noto aforisma del pesce giudicato per la sua capacità di arrampicarsi sugli alberi. Un criterio sbagliato conduce inevitabilmente a una valutazione sbagliata.
Allo stesso modo, sarebbe un errore misurare l’uomo soltanto attraverso i parametri dell’efficienza, della produttività e della velocità, ambiti nei quali le macchine possono facilmente superarlo.
La persona possiede una dimensione che non si lascia racchiudere nei calcoli. È capace di interrogarsi sul senso della vita, di amare, di costruire amicizie, di coltivare la fede e di attribuire significato alle proprie esperienze.
Anche il limite appartiene a questa ricchezza. Il bisogno di riposare, di fermarsi, di dedicare tempo agli affetti, così come l’esperienza del dolore e della sofferenza, ricordano che l’uomo non è una macchina imperfetta, ma una persona la cui dignità non dipende dalle prestazioni.
La vera questione, allora, non è stabilire quanto le macchine possano diventare simili all’uomo, ma comprendere come il progresso tecnologico possa contribuire a una vita autenticamente umana.
Una formazione che interpella la coscienza
L’intervento di don Bignami ha restituito alla Dottrina Sociale della Chiesa il suo carattere dinamico. Non un insieme di formule da ripetere o di risposte già confezionate, ma un patrimonio di principi e criteri attraverso i quali interpretare la realtà e orientare responsabilmente le proprie scelte.
È proprio questa la prospettiva del percorso di formazione all’impegno sociale e politico promosso dalla Chiesa di Catanzaro-Squillace: offrire occasioni di conoscenza e confronto, ma soprattutto contribuire alla maturazione di coscienze libere, capaci di dialogo e attente al bene comune.
La formazione politica, in questa visione, non coincide con l’adesione a uno schieramento. Richiede piuttosto la disponibilità ad ascoltare, a comprendere le ragioni degli altri e a riconoscere che la responsabilità per la vita collettiva non può essere delegata interamente alle istituzioni.
Dall’episodio dello scambio della pace negato per ragioni politiche alla testimonianza del genitore che si prende cura del figlio, fino alle domande suscitate dall’intelligenza artificiale, la relazione ha ricondotto questioni diverse a un medesimo interrogativo: quale idea di persona e di società vogliamo custodire?
La scommessa di una Magnifica Umanità passa anche da qui. Dalla capacità di non lasciarsi definire dalle ideologie, di vivere una fede che entra nella storia e di riconoscere che il progresso, per essere autentico, deve sempre rimanere al servizio della persona.
Perché prima delle appartenenze, delle tecnologie e delle prestazioni viene l’uomo, con la sua dignità, le sue relazioni e il suo bisogno di dare senso alla vita.