«È bello diventare pellegrini di speranza. Ed è bello continuare ad esserlo, insieme!». L’invito che Papa Leone XIV ha consegnato alla Chiesa al termine del Giubileo della Speranza risuona oggi come un appello urgente e necessario per il nostro continente. Non è uno slogan spirituale, ma una consegna pastorale: essere pellegrini, cioè uomini e donne in cammino; essere di speranza, cioè abitati da una fiducia che nasce dal Risorto; esserlo insieme, cioè come popolo.
L’appello dei Presidenti delle Conferenze Episcopali di Francia, Italia, Germania e Polonia raccoglie questa consegna e la declina in una parola semplice e impegnativa: Europa.
Un continente in cerca di anima
Viviamo in un tempo lacerato. Guerre ai confini dell’Europa e nel cuore del mondo, polarizzazioni ideologiche, paure identitarie, smarrimento culturale. Molti dei nostri contemporanei si sentono disorientati; l’ordine internazionale appare fragile. In questo scenario, parlare di Europa non significa fare un discorso tecnico o economico: significa interrogarsi sull’anima di un continente.
L’Europa non nasce da un trattato commerciale, ma da un travaglio storico e spirituale. Dopo l’orrore della Seconda Guerra Mondiale e lo sterminio di milioni di persone, alcuni uomini – credenti, laici cattolici, politici di profonda fede – osarono pensare l’impensabile: trasformare le ceneri in fondamento, la rivalità in solidarietà, la paura in progetto comune.
Robert Schuman, Konrad Adenauer, Alcide De Gasperi non furono ingenui sognatori, ma uomini plasmati dal Vangelo. Come ricordava san Giovanni Paolo II, «poiché amavano Cristo, amavano anche l’umanità e si impegnarono per unirla». La loro fede non li chiuse in sacrestia; li spinse nella storia.
Non contro le patrie, ma contro i nazionalismi
Le loro parole oggi suonano profetiche. De Gasperi ammoniva: «Il nazionalismo esacerbato è una forma di idolatria». Quando la nazione prende il posto di Dio, inevitabilmente l’altro diventa un nemico. L’Europa unita non è nata contro le patrie, ma contro i nazionalismi che le avevano distrutte.
Qui si coglie un punto decisivo anche per noi cristiani: la fede non cancella le identità, le purifica. Non annulla le culture, le apre. La fraternità evangelica non uniforma, ma armonizza. L’Europa è chiamata a essere casa comune, non fortezza; spazio di dialogo, non campo di contrapposizione.
Oggi, in un’Europa pluralistica, dove i cristiani sono meno numerosi e convivono con diverse tradizioni religiose e culturali, la tentazione potrebbe consistere nel ripiegamento. Invece l’appello dei vescovi ci invita a tornare al fondamento della nostra speranza. Non alla nostalgia di un passato idealizzato, ma alla sorgente viva del Vangelo.
L’Europa come vocazione al bene comune
L’Europa non può ridursi a un mercato economico e finanziario. Se perde la sua anima, tradisce le sue radici. I padri fondatori parlavano di “solidarietà di fatto”: costruire, passo dopo passo, relazioni concrete che rendessero la guerra non solo impensabile, ma anche impossibile.
Papa Francesco, nel ricevere il Premio Carlo Magno, ricordava che dalle macerie del Novecento è sorta «una novità senza precedenti nella storia»: Stati che si sono uniti non per imposizione, ma per la libera scelta del bene comune. E aggiungeva che alla rinascita di un’Europa affaticata «può e deve contribuire la Chiesa», non con strategie di potere, ma con la sua missione: annunciare il Vangelo, andando incontro alle ferite dell’uomo.
Questa è la vocazione politica dei cristiani: non occupare spazi, ma generare processi; non difendere privilegi, ma servire la dignità di ogni persona. Robert Schuman lo diceva con limpida semplicità: «Vissuta come impegno disinteressato al servizio della città, la politica può diventare un impegno d’amore».
Una speranza francescana
Come francescani, sentiamo che questa chiamata risuona in modo particolare nel nostro cuore. San Francesco non ha sognato un mondo ideale: ha attraversato le ferite del suo tempo, ha parlato con il sultano in piena crociata, ha cantato la fraternità universale nel mezzo di tensioni e conflitti. La sua era una speranza disarmata, ma potentissima.
Anche oggi l’Europa ha bisogno di questa forza mite: uomini e donne capaci di dialogo, di sobrietà, di cura del creato, di attenzione ai poveri. Un continente che si chiude nella paura tradisce se stesso; un’Europa che si apre alla fraternità ritrova la sua anima.
Essere “pellegrini di speranza” significa allora abitare la storia senza ingenuità ma senza cinismo, lavorare per la pace senza rassegnarsi alla logica delle armi, costruire ponti quando altri innalzano muri. Significa educare le nuove generazioni al senso del bene comune, alla memoria riconciliata, alla responsabilità condivisa.
Il mondo ha bisogno dell’Europa
«Il mondo ha bisogno dell’Europa», scrivono i vescovi. Non di un’Europa potente per dominare, ma di un’Europa capace di offrire un contributo di civiltà, di diritto, di solidarietà. Un’Europa che sappia ancora dire che la dignità della persona è inviolabile, che la pace è possibile, che la libertà non è contro l’altro ma per l’altro.
Come comunità cristiane, siamo chiamati a pregare per l’Europa, a formare coscienze mature, a incoraggiare un laicato responsabile e competente. Non possiamo delegare ad altri il compito di custodire e rinnovare questo sogno.
Il Giubileo si è concluso, ma il cammino inizia. Diventare pellegrini di speranza non è un’emozione passeggera: è una vocazione. E forse oggi più che mai l’Europa attende cristiani che, con umiltà e coraggio, sappiano testimoniare che la speranza non delude, perché ha il volto di Cristo risorto.
E insieme, davvero insieme, possiamo continuare a camminare.
Diacono Vittorio Politano